פרשת וארא - כיצד להתפלל לנס

מותר לבקש מאת צור העולמים שיעשה נס מפורסם ונגלה, מאחר שבאמצעות המופת, רואים כולם כי אצבע אלוקים הוא, ומתפרסם שמו יתברך, ויוסיפו לו עוד זכויות בחשבונו, הואיל שעל ידו מתקדש שם שמים בפרהסיה,

"ואני אקשה את לב פרעה והרביתי את אתתי ואת מופתי בארץ מצרים, וידעו מצרים כי אני ה' בנטותי את ידי על מצרים".

משמעות הפסוק מלמדינו שבגין ריבוי הניסים והמופתים ידעו מצרים כי ה' הוא האלוקים ואין עוד מלבדו, ולולא שהיה מרבה ניסים ואותות לא היה מתפרסם שמו וגדולתו חלילה.

אך נראה לבאר את הפסוק על פי מה שכתוב בגמרה (ברכות ס) – "האומר יהי רצון שתלד אשתי זכר, הרי זה תפילת שווא" ומקשה הגמרא – רואים אצל לאה שהיה בבטנה בן זכר, והתפללה לה' שפרי בטנה יתהפך לנקבה, ואכן העילה תפילתה וילדה בת, כמו שכתוב "ואחר כן ילדה בת ותקרא שמה דינה", מוכח מכאן שמותר להתפלל על עובר בעודו ברחם אימו, ואין זה תפילת שווא? – מתרצת הגמרא שאין מזכירים מעשה ניסים, ופירושו שאין להביא ראיה ממעשה נס המתרחש שלא כדרך הטבע.

בעל "הישועות יעקב" מסביר שקיימים שני סוגי ניסים:
א. נס נסתר – אסור לו לאדם להתפלל לה' שישפיע עליו, כיון שאין שם שמים מתקדש על ידי נס נסתר, ולא מכירים בסיפור הנס, ומשום כך אם משפיע ה' מופת שמוסתר מעיני אנשים, מנכים לאדם שנעשה נס מזכויותיו בעולם הבא.

ב. נס גלוי – מותר לבקש מאת צור העולמים שיעשה נס מפורסם ונגלה, מאחר שבאמצעות המופת, רואים כולם כי אצבע אלוקים הוא, ומתפרסם שמו יתברך, לפיכך לא ינכו לאדם מזכויותיו, אדרבא, יוסיפו לו עוד זכויות בחשבונו, הואיל שעל ידו מתקדש שם שמים בפרהסיה, ולכן מותר היה ללאה להתפלל ליושב מרום שיתהפך עוברה השוהה בבטנה מזכר לנקביה, למען שתזכה אחותה רחל לבן זכר, כי עקב כך זכתה לקדש שם שמים לעין הכול.

דברים אליו מהווים אחיזה לפסוקים בפרשה זאת:
אמר ה' לישראל: "והרביתי את אתתי ואת מופתי בארץ מצרים" – בכמות עצומה וגדולה, ואינכם צריכים לחשוש שבריבוי הניסים יפחיתו וינכו מזכויותיכם, לפי שעל ידי ניסים הללו "וידעו מצרים כי אני ה' בנטותי את ידי על מצרים" ויתקדש שם שמים בפרסום גדול, בכך שיראו כולם את מעשה ה' בהוציאכם ממצרים ביד חזקה ובזרוע נטויה, מחמת כן, לא די בכך שלא ינכו מזכויותיכם מאומה, יתירה מזו, יתווסף לכם עוד זכויות יען כי בגללכם יתגדל ויתקדש שמו הגדול.

קטגוריה : יהדות » פרשת השבוע