המקובל האלוקי רבינו ומורינו הרש"ש

אם תזכו החזור ללמד אותכם, כך חתם האר"י הקדוש את מסכת חייו הנפלאה, נשמתו של האר"י הקדוש חזרה לעולם הזה, כמו שקיבלנו בקבלה מרבותינו הוא הוא רבי שלום שרעבי המכונה הרש"ש ראש ישיבת המקובלים "בת אל" אשר פתח לנו את הסתום בתורת האר"י, הרש"ש נפטר בי' שבט

ר' שלום שרעבי נולד שנת ת"ע (1710) בשרעב (תימן) ועל שמה כונה בשם "שרעבי".
עסק ברוכלות ובהיותו נער עלה לארץ ישראל אל ירושלים עיר הקודש.
על יציאתו מתימן כתב מעריצו הגדול הרב יוסף חיים (ה"בן איש חי") בספרו "בן יהוידע", כך " ודע, כי אבותינו סיפרו לנו על רבנו הרש"ש ז"ל, כשיצא מארץ תימן בא דרך בומביי ובצרה לעירנו בגדד עובר אורח כדי לילך לירושלים דרך דמשק ... וכאשר בא רבנו הרש"ש היה מתעלם כדי לא להודיע עצמו שהוא חכם, אלא סוג אדם פשוט גר עובר אורח, ונתעכב פה עד שנזדמנה לו שיירה שהולכת לדמשק. ובזמן ישיבתו פה, היה הולך ביום לישיבה שעל מצבת השיך יצחק גאון ז"ל ויושב ללמוד זוהר הקדוש עימהם. ואומרים: כאשר היה לומד בזוהר פרשת בלק היה רבנו לומד הזוהר בהתלהבות ובקול רם, וכשהגיע לתיבות "כה תדבר" וגו' היה מוציא תיבת "כה" מפיו בחזקה ותוקף ליבו בכוח גדול. ויאמרו לו הזקנים היושבים שם: "מדוע אתה צועק בתיבת "כה" בתוקף ובקול גדול וקורא אותה בכוח גדול מאוד? ויאמר להם בלשון ערבית של תימן בזו הלשון "האדי אל כה חרקת קלבי" (תרגום: זאת ה"כה" שרפה את ליבי) עד כאן שמענו מאבותינו. נמצא צדיק זה קודם שזרח אורו בירושלים תוב"ב, בא אל ארצנו ודרכו רגליו על רחובות עירנו, כדי שיהיו מניחים אותו עטרה בראש, ואשרי עין ראתהו, זכותו יגן עלינו אמן".

טרם עלייתו לארץ כבר היה מלא וגדוש בתורת הנגלה והנסתר אך בהגיעו אל ראש ישיבת "בית א-ל" בה חפץ בכל מאודו ללמוד, עשה עצמו כנער תם וביקש להתקבל כשמש בישיבה. ראש הישיבה, ר' גדליה חיון קיבלו ומאותו יום ר' שלום היה מעורר את התלמידים משנתם בחצות הלילה, מגיש לפני החכמים שתייה חמה, מסדר את הספרים וממלא את פחי המים ממי הבור. בד בבד היה מקשיב לשיעורים ולומד מבלי שאיש ישים לב. כאשר חכמי הישיבה ניתקלו בסוגיות להן לא מצאו תשובות ישב ר' שלום מן הצד אף על פי שהתשובה הייתה נהירה לו והסתיר את עצמו. פעם אחת לאחר שראש הישיבה היה שרוי בצער על שאינו מוצא תירוץ לקושייתו, כתב ר' שלום את התשובה והניחה בין דפי הספר של רבו. ר' חיון ותלמידיו התפלאו למראה התשובה הברורה ור' חיון גזר על תלמידיו לגלות מי הטמין את התשובה בספרו אך ר' שלום שלא נכלל בין התלמידים עליו לא חלה הגזרה. עד שבתו של ר' חיון ראתה את ר' שלום בשעת מעשה וגילתה לאביה, ר' שלום הודה וביקש מר' חיון להישאר ניסתר אך ר' חיון ראה בכך אות משמים כי הגיע העת להתגלות הרש"ש והושיבו לימינו. לאחר זמן לקחו לחתן לבתו.

לאחר פטירת ר' חיון כיהן ר' שלום כבקשת חמיו כראש הישיבה. חיבר סידור כוונות בו כל מילה בתפילה וכל פרט במעשה המצוות מפורטים ומתורגמים לשמות קודש, לעולמות עליונים ולסדר המשכת השפע. את ה"סידור הארוך" בו הביא את הכוונות לפרטיהן העתיקו תלמידי ישיבת "בית א-ל" בכתב יד ואת ה"סידור הקצר" הידוע כ"סידור הרש"ש" בו הובאו הכוונות בקצרה, הביאו לדפוס ותפילת העמידה (שמונה עשרה) ללא חזרת הש"ץ ארכה כ – 40 דקות.

בחג הפסח שנת ה'תקמ"ב קיים הרש"ש את מצוות אכילת מצה עם ייחודים וסודות נעלים, נתנמנם לאחר הסדר ואז הודיע שהגיע זמנו להפטר מהעולם. לפני פטירתו התעטף בטלית ותפילין, הרבה בלימוד תורה בכוונות וייחודים, הבטיח שהמתפללים על קברו לכל ישועה נדרשת, תפילה בלב תמים לא תחזור ריקם והחזיר נשמתו לבורא ב י' שבט.

ידוע הוא כי לפני פטירת האר"י הקדוש, תלמידיו קבלו הבטחה מהאר"י "אם תזכו אני אחזור וילמד אתכם את תורתי, וקבלה בידי המקובלים האמתיים כי נשמת רבינו האר"י התגלגלה ברבינו הרש"ש, וידוע כי רק רבינו הרש"ש ירד לסוף דעתו של האר"י והוציא את הנסתרות לאורה, גם סידור הרש"ש הוא הסידור היחידי שהוא לפי האר"י הקדוש, וידועה האמירה "כל מי שלומד עץ חיים בלי פרוש השמ"ש לא ראה את אור השמש"
ספרי הרב
אמת ושלום - בו מביע התנגדות לספרי קבלה של רבני האשכנזים והחסידים שחוברו אחרי המקובל ר' חיים ויטל ומביא ביאורים על ספר עץ חיים.
נהר שלום - כוונות התפילה.
סידורו של הרש"ש- סידור לפי כוונות האר"י.
רחובות הנהר- ביאור על הקדמות האר"י.
פרוש השמ"ש - על עץ חיים

קטגוריה : יהדות » קבלה